📚 Fiche du livre
Tout le monde a nécessairement entendu parler des Fables de La Fontaine et est capable de nommer au moins deux ou trois des fables contenues au sein de ces célèbres recueils ! Œuvre majeure au sein de l'éventail des ouvrages phares de la littérature française, les Fables de La Fontaine sont tout autant destinées aux enfants qu'aux adultes et sont considérées comme éternelles1.
Fréquentes parmi les sujets de dissertation du bac, les Fables sont un incontournable pour les élèves de Première préparant leur Bac de français, car cet ouvrage figure parmi la liste des œuvres à étudier au sein du parcours "Imagination et pensée au XVIIᵉ siècle". La fable est un genre littéraire à part entière !
Quel est le but de La Fontaine en écrivant les Fables ? Il s'efforce d'instruire et de plaire2, mais ce n'est pas tout ! Il en parle de lui-même à l'adresse du Dauphin Louis de France, au sein de sa toute première fable ouvrant les Fables de La Fontaine :
Je me sers d'Animaux pour instruire les Hommes.
Jean de La Fontaine
La Fontaine utilise des procédés tels que des allégories et métaphores pour faire passer des messages à portée philosophique, morale et politique aux lecteurs.
D'apparence enfantine, l'œuvre de La Fontaine est d'une incroyable richesse et d'une profondeur singulière, l'auteur puisant pour cela dans l'imaginaire mais se servant également d'outils littéraires féroces : anthropomorphisme, satire, allégories3, morale...
Vous pensez avoir toutes les chances de tomber, au bac français, sur une dissertation des Fables de La Fontaine ? Il est temps, dans ce cas, d'analyser en détail les Fables afin de vous donner un bon exemple de dissertation pour réviser avant le jour J ! Et si nous récapitulions tout ceci avec un tableau ?
| Introduction | Développement | Conclusion |
|---|---|---|
| Présentation générale : contexte des Fables, description du style littéraire de Jean de La Fontaine, dates | I. Des fables qui plaisent a) Une poétique de la fable b) Un bestiaire symbolique | Réponse de manière claire et organisée à la problématique de départ |
| Analyse thématique des notions-clés du sujet donné : définitions, synonymes, sous-idées | Transition « Plaire » ne signifie pas seulement répondre à l’attente des lecteurs : il s’agit de s’inscrire dans une tradition ancestrale et de savoir manier les techniques poétiques | Bilan sans être un résumé |
| Rédaction de la problématique : question fermée (oui/non) ou question ouverte. Exemple ici : Pouvons-nous, par l'étude de ces Fables, déterminer leur but ? Ou même, leurs buts ? | II. Des fables qui instruisent a) La morale et les moralités b) Une critique sociale plus qu'une morale | Ouverture : - Faire un parallèle avec une autre oeuvre littéraire - Ouvrir sur une réflexion annexe liée à la problématique |
| Annonce du plan selon la problématique (plan dialectique pour une question fermée, plan thématique pour une question ouverte), 2 ou 3 parties, 2 ou 3 sous-parties par partie. Exemple ici : Nous verrons dans un premier temps quels sont les moyens de La Fontaine pour rendre ses fables agréables à la lecture. Mais dans un second temps, il faudra voir quel est l'intérêt, pour lui, de les rendre agréables, puisque le simple plaisir d'être lu ne semble pas suffisant pour expliquer leur production. |
Méthodologie de la dissertation
Vous avez du mal en vous entraînant à réaliser une dissertation sur les Fables de La Fontaine ? Voyons ceci en détail afin de vous donner des pistes de réflexion dans le cas où vous tomberiez sur cette œuvre au bac, ou bien dans le cas où vous devez réaliser en classe un exposé sur les Fables de La Fontaine !
Étape 1 : comprendre le sujet
Tout d’abord, il convient d’analyser le sujet qui vous est donné à traiter. Cela se passe en plusieurs temps.
Analyse de la formulation du sujet
En premier lieu, nous vous conseillons de vous attarder sur la formulation du sujet, qui est généralement une question.
Dans l’exemple « Quel est le but de La Fontaine en écrivant les Fables ? », la question s'intéresse à l’intérêt pour La Fontaine d’écrire ses fables.
La problématique à traiter est donc de l’ordre de l’utilité : à quoi servent les fables de La Fontaine ?
Un bon moyen de saisir l’enjeu d’une formulation est ainsi de reformuler la question, comme nous venons de le faire. Aussi, il est fondamental d'analyser les termes employés.
Le choix des mots au sein de la formulation du sujet de dissertation n'est, bien entendu, jamais un hasard. Aussi, vous découvrirez des pistes de réflexion rien qu'en notant quels mots furent choisis pour poser la question du sujet ! Visionner un exemple de commentaire de texte du Chêne et le roseau peut beaucoup vous apporter également.
Identification des notions clés
N'hésitez pas, sur votre brouillon de dissertation, à rédiger le sujet de dissertation puis à entourer tous les mots-clés afin d'en donner quelques définitions ainsi que des synonymes afin d'avoir les idées plus claires dès le début.
Un sujet de dissertation comporte toujours différentes notions, qu’il importe de correctement définir pour, d’une part, montrer au correcteur que le sujet a bien été compris et, d’autre part, identifier les potentielles tensions contenues dans le sujet.
Dans l’exemple « Quel est le but de La Fontaine en écrivant les Fables ? », il faut savoir ce qu’est un « but » ainsi qu'une « fable ». Le but, lorsqu’on s’attache à le définir, peut revêtir différents aspects : est-ce un but social ? Est-ce un but économique ? Et ainsi de suite.
Avec ce sujet, vous devriez en venir à définir des concepts-clés tels que la morale, la critique ou encore la volonté.
Détection des implicites
Enfin, une question suppose toujours des sous-entendus, aussi appelés idées implicites. Il s’agit pour vous de les identifier, selon les articles, les adverbes ou les formules restrictives utilisées telles que « toujours » ou encore « nécessairement ». Dans l’exemple « Quel est le but de La Fontaine en écrivant les Fables ? », on présuppose que La Fontaine écrit avec une idée en tête, qu'il a un dessein, une volonté précise.
Étape 2 : élaboration du plan
Structuration logique des parties
Une fois le sujet analysé, vous devez être capable de construire un plan de deux ou trois parties, à partir d’une problématique. La problématique peut être exactement la même que le sujet, s’il s’agit d’une question. Mais l’analyse du sujet peut aussi vous faire aboutir à une autre question, qui vous semble plus pertinente, ou directement liée à celle qui vous a été posée !
Le plan doit être divisé en
parties, qui doivent être liées d’une manière logique :
1ère partie (thèse)
On fait état d’une première réponse, qui se révèle en fait superficielle. La fin de cette partie manifeste le caractère incomplet de cette première partie de réponse
2ème partie (antithèse)
On y montre les limites de la première partie, sans pour autant se contredire (sinon, à quoi bon avoir écrit la première partie ?). Il faut s’attacher à dépasser ces limites, c’est-à-dire à approfondir dans un sens ou dans un autre ce qui a été montré au début
3ème partie (synthèse) (optionnelle)
Si vous la rédigez, c’est que vous avez un troisième axe de lecture qu'il vous semble utile/intéressant de développer et qui réconcilie les deux premières thèses (synthèse)
Au sein d'un plan dialectique (thèse/antithèse/synthèse), oui, l'idéal est de faire trois parties, car les professeurs considéreront bien souvent que la copie n'est pas terminée sans la synthèse. En revanche, au sein d'un plan thématique, pour une problématique à question ouverte, donc à laquelle on ne peut pas répondre par oui ou par non, on peut envisager deux parties.
Articulation des arguments
Sur votre brouillon, ces parties ne doivent pas être rédigées. Dans l’idéal, il y figure uniquement les grandes idées ainsi que les exemples que vous allez utiliser pour appuyer votre argumentation, de même que les transitions (comment passer d’une sous-partie à une autre d’une manière cohérente et logique ?). En vous entraînant avec un prof particulier de soutien scolaire à domicile, vous vous assurez une bonne note !
Étape 3 : rédaction de l’introduction et de la conclusion
Au brouillon, il vous faut en revanche rédiger l’introduction et la conclusion. La rédaction de celles-ci ne doit intervenir qu’une fois l’analyse du sujet et votre plan terminés !
Accroche et problématique
L'introduction doit faire apparaître l’analyse du sujet que vous avez menée et présenter le contexte ainsi que l'auteur de manière plus ou moins détaillée.
Aussi, il s’agit de définir les termes du sujet qui posent problème et de montrer en quoi le sujet est problématique.
Elle se poursuit avec l’annonce de la problématique, qui doit être claire, concise et spécifique au sujet (évitez les généralités). Enfin, l'introduction se termine sur l’annonce de votre plan.
Chaque partie contient
sous-parties.
Synthèse et ouverture
Il faut répondre de manière claire et organisée à la problématique posée dans l'introduction. Tout doit en effet avoir un lien, du début à la fin ! La conclusion propose ensuite un bilan de toute votre réflexion.
Attention : elle n’est pas un résumé de votre développement. Vous devez y exposer la solution à votre problématique et mettre en lumière les difficultés qui subsistent encore.
À la fin de la conclusion, le professeur attend bien souvent de vous que vous engagiez ce que l'on appelle une ouverture. Celle-ci sert à montrer que l'on voit plus loin qu'au sein des limites du sujet imposé. On peut par exemple :
- Faire un parallèle avec une autre œuvre littéraire
- Ouvrir sur une réflexion annexe liée à la problématique
Étape 4 : rédaction du développement
Présentation des arguments
Le développement comprend vos parties, elles-mêmes composées de sous-parties.
Gardez en tête ce conseil :
idée correspond à 1 paragraphe.
Il faut y mettre des exemples tirés de vos lectures, en faisant référence à des passages précis, et les citations doivent en faire partie.
Cependant, retenez bien que chaque citation et idée doivent être suivies par une argumentation (une analyse) !
Il faut également s’assurer de la logique entre les parties et les sous-parties : de bonnes transitions vous rapporteront beaucoup de points.
Évidemment, il faut soigner l’orthographe et le vocabulaire ! Les correcteurs y sont sensibles, et ce sont-là des points aisément gagnés !
Illustration par des exemples
Pour les Fables de La Fontaine, il est nécessaire de bien choisir ses exemples et d'éviter les généralités. Chaque fable est unique et riche, ce qui vous permet d'élaborer votre argumentation de manière captivante, à condition de faire les bons choix et d'analyser correctement les exemples sur lesquels vous vous appuyez. Entraînez-vous bien avant le jour J en lisant cette analyse littéraire des Animaux malades de la peste !
Exemple de dissertation sur les Fables de La Fontaine
Introduction
Les Fables de La Fontaine font partie du patrimoine littéraire français, voire mondial. Regroupées dans trois recueils entre 1668 et 1694, pour un total de deux cent quarante-trois fables, elles furent inspirées à Jean de La Fontaine par les antiques Esope, Babrius et Phèdre.
Elles mettent généralement en scène des animaux anthropomorphes et contiennent, presque systématiquement, une morale.
Mais parce qu’elles semblent d’une lecture assez simple, malgré la langue du XVIIᵉ siècle, parce que les morales semblent claires et sont devenues proverbiales, parce qu'elles sont devenues incontournables dans l'enseignement de l'école primaire, on a tendance à sous-estimer la valeur didactique de ces écrits.
Car, au moment d'étudier les Fables de La Fontaine, il nous appartient de restituer le contexte socio-historique dans lequel elles ont été écrites.
Jamais La Fontaine ne s'est seulement fait bouffon du Roi ; son but était plutôt double, conformément à la formule latine : « placere et docere » - « plaire et instruire ». Pourtant, dire cela ne suffit pas.
Annonce de la problématique
Pouvons-nous, par l'étude de ces Fables, déterminer leur but ? Ou même, leurs buts ?
Annonce des axes
Nous verrons dans un premier temps quels sont les moyens de La Fontaine pour rendre ses fables agréables à la lecture. Mais dans un second temps, il faudra voir quel est l'intérêt, pour lui, de les rendre agréables, puisque le simple plaisir d'être lu ne semble pas suffisant pour expliquer leur production.
Développement
I. Des fables qui plaisent
Une poétique de la fable
Il est incontestable que les fables écrites par La Fontaine ont la volonté de plaire, riches en humour et facilement applicables au monde qui nous entoure. Ceci est perceptible à travers plusieurs points. L'art de l'apologue lui-même, dont elles sont issues, avait déjà cet objectif - incontournable, en outre, de toute production littéraire.
Mais avec ce récit vivant, le genre de la fable s'émancipe de l'apologue pour établir sa propre poétique, avec ses propres rythmes et ses propres registres.
Enfin, l'aspect merveilleux qu'elle contient, avec notamment l'anthropomorphisme omniprésent, vise également à émerveiller le lecteur pour mieux retenir son attention.
Mais il y a aussi un aspect plaisant de la fable qui lui est propre, c’est-à-dire qui dépend de sa composition : c’est la poétique de la fable.
Il faut plaire, et cela passe aussi par la forme. La fable réclame la concision, et une dynamique de lecture efficace.
Dans la fable « La Laitière et le pot au lait », par exemple, nous avons dans les trois premiers vers toute l’essence de la fable qui va suivre :
Perrette sur sa tête ayant un Pot au lait. Bien posé sur un coussinet, Prétendait arriver sans encombre à la ville.
La Laitière et le pot au lait
Il y a d'abord la présentation du personnage, « Perrette », prénom hypocoristique (qui exprime une intention affectueuse, grâce au suffixe « -ette »), qui déjà nous présente un personnage pour qui nous avons de la sympathie ; il y a ensuite « le Pot au lait », objet qui permet le rêve (tout ce qu’elle pourra acheter en le revendant) ; et la situation critique, avec « prétendait arriver sans encombre à la ville » : toute la fragilité de la démarche tient dans ce verbe « prétendait » qui laisse deviner au lecteur attentif le drame qui va se jouer…
Nous sommes dans une forme versifiée, qui est donc une forme poétique. La versification a un rôle essentiel dans le récit.
Ce qui caractérise la versification des fables est l’hétérométrie : les vers ont des longueurs différentes qui viennent toujours épouser le sens ou l’impression qu’ils doivent dégager. Le fond et la forme se rejoignent.
Ainsi, on trouve des vers courts pour l’action, vers longs pour les sentiments (le lyrisme) : c’est le cas, par exemple, dans la fable « Les Deux pigeons » : l’aventure du voyage est rythmée par des vers courts et nerveux :
La Volatile malheureuse, / Qui, maudissant sa curiosité, / Traînant l’aile et tirant le pié, / Demi-morte et demi-boiteuse, / Droit au logis s’en retourna : / Que bien, que mal elle arriva / Sans autre aventure fâcheuse.
Les Deux pigeons
La deuxième partie du poème, très lyrique, présente plutôt des vers longs, et un rythme ample :
Hélas! Quand reviendront de semblables moments? / Faut-il que tant d’objets si doux et si charmants / Me laissent vivre au gré de mon âme inquiète? / Ah! si mon cœur osait encor se renflammer !
Les Deux pigeons
Néanmoins, La Fontaine donne au genre une véritable poétique ; il lui donne une nouvelle forme, en tant qu'il s'inscrit dans la modernité de son époque, et vise à renouveler des histoires universelles.
En cas de besoin, vous pouvez approfondir vos connaissances grâce au soutien scolaire en ligne avec Superprof, également. La Fontaine utilise tous les moyens et tous les procédés du poème pour agrémenter ses moralités. L’art de La Fontaine consiste à donner l’impression d’une fluidité et d’une facilité, c’est-à-dire d’une légèreté qui est synonyme de plaisir pour le lecteur.
Un bestiaire symbolique
Il y a une caractéristique essentielle à cet aspect plaisant de la fable, c’est son aspect merveilleux. Le « merveilleux » s’inscrit dans la tradition médiévale et chrétienne : c’est ce qui surpasse la réalité et donne un sens supérieur aux choses.
Dans Les Fables, le merveilleux est surtout présent à travers les animaux. C’est l’ensemble des animaux, ce qu’on appelle le bestiaire, qui donne au livre cet aspect fascinant qui est encore aujourd’hui très efficace.
Le choix des animaux n’a jamais rien de gratuit ou d’aléatoire, et il faut, quand on aborde une fable, comprendre toute la portée symbolique, parfois complexe, des bêtes représentées.
Même si, bien souvent, la symbolique nous semble évidente (notamment parce que La Fontaine est devenu très connu et que c’est par lui justement que la représentation symbolique des animaux est entrée dans les mœurs) comme pour le lion, qui symbolise la puissance, la royauté, le pouvoir ; le renard, la ruse, la duperie, l’intelligence malicieuse ; le « loup », la violence et la cruauté ; l’« âne », le travailleur, l’honnêteté, mais aussi la bêtise.
Car certains animaux ont une symbolique plus complexe qui invite à une lecture plus fine. Comme, par exemple, dans « Les obsèques de la Lionne », où le Cerf est à la fois le « serf », c’est-à-dire l’esclave du roi, mais aussi le symbole du Christ (un cerf apparaît par exemple à Saint-Eustache), c’est-à-dire du martyre, et de la rédemption.
En fait, la symbolique est toujours un peu plus complexe qu’il n’y paraît, autant que le sens particulier d’une fable peut l’être : c’est cela aussi le plaisir, chercher le vrai propos de ce qui est « enseigné ».
Transition
« Plaire » ne signifie pas seulement répondre à l’attente des lecteurs : il s’agit de s’inscrire dans une tradition ancestrale et de savoir manier les techniques poétiques.
C’est aussi cela qui donne plus de crédit aux « leçons morales », qui permet aussi de leur donner plus de force. Si on assimile un peu trop vite les fables à la littérature de jeunesse, il faut d’abord contextualiser la production et la diffusion de l’œuvre pour en comprendre les enjeux.
Nous sommes au XVIIᵉ siècle, siècle de Louis XIV, le Roi Soleil. La production artistique, dont la littérature, est destinée à un public cultivé et privilégié économiquement. La culture appartient au pouvoir, et sans l’appui de « mécènes » et de « protecteurs », toute production est impossible.
C’est ainsi que La Fontaine dédie la première fable de chacun de ses livres à un personnage important : Madame de Montespan (la favorite du roi : c’est donc un moyen indirect de toucher le souverain). Mais suivent d'autres grands noms de l'époque : Monseigneur le Dauphin (le fils du roi Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse) ; Monseigneur le Duc de Bourgogne (le livre XII) ; ou encore à Madame de la Sablonnière.
C'est là une première preuve de la volonté de La Fontaine de plaire : il évolue dans un milieu social précis, régi par des codes, et qu'il appartient de maîtriser pour pouvoir continuer à exister.
II. Des fables qui instruisent
La morale et les moralités
« Placere et docere », « plaire et instruire », « plaire en instruisant » peut-on lire dans la première fable des Fables, voilà les deux principales fonctions de l’art de l’apologue, qui sont en fait inséparables.
La Fontaine revient à plusieurs reprises sur ce rôle des fables. Souvent, comme nous l’avons déjà souligné, dans les fables dédicacées à des personnages importants (les premières fables de chaque livre), mais aussi au fil des fables elles-mêmes, comme par exemple, dans celle intitulée justement « Les Fonctions de la fable ».
À la fois critique de l’inertie des auditeurs, critique de leur propension à préférer s’amuser plutôt qu’à envisager sérieusement le danger qui les guette (l’invasion macédonienne de la Grèce, comme elle a eu effectivement lieu), mais aussi éloge de l’efficacité, voire de la nécessité de l’apologue : sans plaire, il est impossible d’instruire (sans la fable, il est impossible d’attirer l’attention : c’est la captatio benevolentiae antique).
La Fontaine l'affirme lui-même, dans la fable « Le Pâtre et le Lion » :
Une morale nue apporte de l'ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui.
Le Pâtre et le Lion
Et, en parallèle :
Conter pour conter me semble peu d’affaire.
Le Pâtre et le Lion
D’un côté, nous avons l’affirmation que la morale seule est rébarbative, inefficace, inutile ; de l’autre, nous avons la dénonciation du divertissement gratuit. L’art de La Fontaine, c’est d'allier l’utile à l’agréable. Évidemment, la moralité (la formule concise qui vient résumer le propos moral de la fable) semble être une des caractéristiques principales de la fable.
Une fable est une histoire plus une moralité qui vient en éclaircir le sens. Pourtant, dans les faits, l’affaire est plus compliquée.
Nous relevons en effet différents cas de figure, que l’on peut regrouper en deux catégories.
D’abord, la morale peut être explicite. C’est le cas le plus fréquent peut-être, et celui qu’on attend naturellement.
La morale est alors énoncée clairement, soit en fin de fable, soit en début, parfois au milieu.
Ainsi : « Il se faut entr’aider, c’est la loi de nature », VIII, 17 ; « En toute chose il faut considérer la fin », III, 5 ; « Ils demandèrent la sagesse : / C’est un trésor qui n’embarrasse point », VII, 6, etc. Ces formules explicites sont devenues parfois proverbiales (« Adieu veau, vache, cochon, couvée ! » dans « La Laitière et le Pot au lait »).
Mais la morale peut être aussi implicite, c’est-à-dire qu’elle n’est pas clairement énoncée, et que c’est au lecteur de la formuler. Nous pouvons prendre comme exemple la fable « Le Chêne et le Roseau », où La Fontaine ne prend pas la peine de préciser le sens de son récit (qui pourrait être « La loi du plus fort n’est pas toujours la meilleure »).
« La Cigale et la Fourmi », fable très connue, ne présente pas non plus de morale claire. C’est aussi parce que le rôle de la fable est didactique : le lecteur doit faire l’effort de chercher, de comprendre, d’interpréter (c’est ce qu’on appelle un travail d’herméneutique).
Il critique aussi l’hypocrisie, le pouvoir excessif et injuste (dans la grande tradition des moralistes antiques). Il y a donc parfois une portée politique de la fable, comme dans « Les Obsèques de la Lionne » :
Amusez les Rois par des songes, / Flattez-les, payez-les d’agréables mensonges, / Quelque indignation dont leur cœur soit rempli, / Ils goberont l’appât ; vous serez leur ami.
Les Obsèques de la Lionne
Cette morale acerbe est évidemment pleine d’ironie. La Fontaine est loin ici d’être le conteur pour enfants qu’on voudrait qu’il soit. La Fontaine renoue avec la « sagesse antique », et plus précisément la philosophie épicurienne : il faut savoir profiter de la vie, oui, mais sans chercher à obtenir ce qu’on ne peut pas avoir, sans chercher à avoir trop. En fait, nous dit La Fontaine tout au long des fables, profiter de la vie, c’est profiter de ce qu’on a.
Une critique sociale plus qu'une morale
Ainsi, il ne faut pas croire que la morale des fables est toujours celle qu’on croit. Il faut se rappeler que La Fontaine est un « libre penseur » (ce qu’on appelle à l’époque un « libertin ») : même s’il se protège (la condamnation royale ou religieuse peut être sévère), il est plus subversif qu’on veut bien le croire.
Comme nous l’avons vu avec « Les Obsèques de la Lionne », il se permet de critiquer le pouvoir absolu et l’hypocrisie des courtisans (des gens de la cour).
La même ironie est également présente dans une morale comme : « Il n’est pas toujours bon d’avoir un haut Emploi » (I, 4).
Mais il faut aussi relire les fables sous un œil neuf : la morale qu’on veut nous enseigner n’est peut-être pas celle que La Fontaine voulait faire passer : tout dépend de l’interprétation de la charge ironique de certaines fables.
Prenons un exemple célèbre : « La Cigale et la Fourmi ». Quel est le sens de cette fable ? Beaucoup s’accorderaient à dire que La Fontaine critique l’oisiveté et engage au travail. Pourtant, plusieurs éléments viennent contredire cette version. D’abord, parce que la morale est implicite et qu’il faut toujours se méfier des morales implicites : c’est un appel clair à l’interprétation du lecteur.
C’est un moyen pour La Fontaine de se protéger des censeurs. Ensuite, par la symbolique des animaux : la cigale chante, elle est un animal du soleil (du sud), elle est sympathique, elle respire la joie de vivre et le bonheur ; au contraire, la fourmi est un animal vil : elle est petite, méprisable, et elle ne fait que suivre ses congénères.
Enfin, la fourmi, dans la fable, apparaît comme avare et méchante : elle se moque de la cigale, elle est pleine de ressentiment, elle est jalouse de la liberté de la cigale, et ne trouve son plaisir qu’au moment où celle-ci est en difficulté.
Ce que critique La Fontaine est davantage l’avarice et la méchanceté que l’oisiveté (qui, de plus, est une valeur positive dans l’Antiquité, puisque le travail est le fait des esclaves). La Fontaine, qui a écrit des contes érotiques, n’est peut-être pas le moralisateur qu’on voudrait bien croire…
Conclusion
Les Fables sont l’œuvre d’une vie. La Fontaine y déploie toute la fantaisie, toute la créativité, tout le talent dont il est capable. Il y montre son expérience, son savoir, mais aussi sa faculté à cerner les défauts des gens et de son époque.
Loin de la littérature de divertissement, il s'agit ici d'une œuvre de sagesse, presque philosophique, que nous offre La Fontaine, et il faut la lire de cette manière-là.
« Placere et docere », comme le suggérait déjà le philosophe Lucrèce, élève du matérialiste antique Épicure.
C’est cette générosité, cette richesse de l’œuvre qui demeure et qui fascine toujours. Mais il serait dommage de s’arrêter à La Fontaine. Beaucoup d’autres auteurs ont écrit des fables, certains en écrivent encore, et il est non seulement intéressant de les comparer, mais aussi, simplement, de lire ce qu’ils ont à nous dire : Jean-Pierre Claris de Florian, Antoine Houdar de la Motte, Antoine Furetière ou encore Charles Perrault comptent parmi les plus grands fabulistes de l'histoire de la littérature.
❓De quoi s'agit-il ? D'un exemple de dissertation concernant les Fables de La Fontaine afin de s'entraîner avant le bac, par exemple !
📓 Pourquoi cette œuvre est-elle majeure ? Les Fables de La Fontaine représentent un chef-d'œuvre absolu du patrimoine de la littérature car il s'agit d'un miroir social et politique universel majeur dénonçant les travers de la société tout en évitant la censure via l'anthropomorphisme.
📋 Combien de parties faut-il dans une dissertation pour le bac français ? On peut en rédiger deux si l'on n'a pas d'idée de synthèse au sein d'un plan dialectique, cependant, le format attendu est le suivant : I/ Thèse, II/ Antithèse, III/ Synthèse.
🔰 Que rédiger dans l'introduction ? Il vous faut rédiger une amorce (contexte, énoncé, période, auteur), trouver une problématique claire et concise, puis annoncer le plan.
🦁 Quels sont les thèmes chers à La Fontaine dans ses Fables ? La critique du pouvoir et de la cour, la critique de la force sur les êtres faibles, les vices humains, le mensonge, la liberté, la défense de la cause animale4, la violence du monde.
Dans le cas où vous avez des difficultés à vous entraîner sans l'aide de quelqu'un, optez pour des cours particuliers Superprof avec un professeur situé près de chez vous ! Il est toujours plus agréable de se sentir guidé.e et d'avancer avec l'aide d'un professionnel. C'est vous qui choisissez le professeur !
Sources
- MONTARD, Nicolas, "Pourquoi les Fables de la Fontaine sont éternelles", 19 février 2021, https://www.ouest-france.fr/leditiondusoir/2021-02-19/pourquoi-les-fables-de-la-fontaine-sont-eternelles-ee5d073d-ef16-4f06-b386-aefacdb9f16d. Consulté le 20 mai 2026.
- BNF essentiels [essentiels.bnf.fr], "Jean de La Fontaine - Écrivain et fabuliste français du siècle de Louis XIV", https://essentiels.bnf.fr/fr/litterature/17e-siecle/7bca9765-3bbe-48d1-948c-df02dfdf6692-tous-auteurs-et-autrices-17e-siecle/personnalite/e6f81cd4-9aaf-498d-91ec-857205754b6a-jean-la-fontaine. Consulté le 20 mai 2026.
- Projet Voltaire [www.projet-voltaire.fr], "L’allégorie : incarnation d’une idée abstraite", https://www.projet-voltaire.fr/regles-orthographe/allegorie/. Consulté le 20 mai 2026.
- ZALI, Anna, THIBAULT, Danièle, "Le bestiaire de La Fontaine", https://essentiels.bnf.fr/fr/article/0fe5fae7-6fad-4e1c-93db-d2882611f316-bestiaire-la-fontaine. Consulté le 20 mai 2026.
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